كتاب نقش فصوص الحكم

فص حكمة وجودية في كلمة داودية

وهب داود فضلاً معرفة به لا يقتضيها عمله .

فلو اقتضاها عمله لكانت جزاء ، ووهب له فضلاً سليمان عليه السلام : " وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ " [ص : 30] .

وبقي قوله : " وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ " [سبأ : 10] .

هل هذا العطاء جزاء أو بمعنى الهبة .

وقال : " وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ " [سبأ : 13] ، ببنية المبالغة .

ليعم شكر التكليف . وشكر التبرع .

فشكر التبرع : ( أفلا أكون عبداً شكوراً ) ، قول النبي عليه السلام .

وشكر التكليف ما وقع به الأمر مثل : ( واشكروا لله) ، ( واشكروا نعمة الله ) .

وبين الشكرين ما بين الشكورين لمن غفل عن الله .

وداود (( منصوصٌ )) على خلافته والإمامة . وغيره ليس كذلك .

ومن أعطي الخلافة فقد أعطي التحكم والتصرف في العالم (( ترجيع الجبال معهُ بالتسبيح والطير )) تؤذن بالموافقة .

فموافقة الإنسان له أولى .

YsddzTmlby4

يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!