ومنهم (رضي اللّه عنهم) الأخوان الشقيقان أبو عبد اللّه محمد الخياط وأبو العباس أحمد الاشبيليني (رضي اللّه عنهم) صاحبتهما زمان بإشبيلية إلى عام تسعين وخمسمائة خرجا يريدان الحج وهو العام الذي رحلت فيه إليك ووصلا مكة فأما أحمد فجاور بها سنة وخرج إلى مصر ودخل طريق الملامتية وأما محمد فجاور بها خمسة أعوام ولحق بأخيه بمصر فأقمت معهما وتأبى عبد اللّه زمانة فصمت معهما رمضان وخرجت إلى القدس الشريف ومشيت إلى مكة (شرفها اللّه تعالى) ، وأقمت بها إلى الآن وفي قلبي من فراقهما لهيب أم أبو عبد اللّه فإنه رجع إلى الطريق قبل أخيه بزمن طويل وكانت له والدة وكان بار بها (رضي اللّه عنه) لزم خدمتها حتى ماتت غلب عليه الخوف، حتى إذا صلّى يسمع لقلبه دوي على بعد سريع الدمعة غزيرها طويل الصمت دائم الحزن كثير الفكرة شديد التأوه م رأيت قط أخشع منه لا تراه أبدا إلّا مطرقا ضارب بعينه الأرض لا يمازح أحدا ول يعاشره برئ من المداهنة قوي في المناصحة لا يستحيي في الحق من أحد ولا تأخذه في اللّه لومة لائم لا يداري ولا يمار، ابتلي بالفقر والضراء فصبر له شأن عجيب وهمة رفيعة كنت أتعشق به وأنا صغير وكان إذا دخل المسجد هابه كل من رآه ما عاينته قط يكلم أحدا مبتدئا ولا يجيب إذ تكلم إلّا في ضرورة يحفظ دينه حفظا ما تمنيت من كل من رأيت أن أكون مثله إلّا هو، وآخيته لما رجعت إلى هذه الطريقة وفرح بي ولازمته وانتفعت بآدابه وأخذت من خلقه، كان يحتمل الأذى ويكف جفاه صدوق الرؤيا كثير النجوى ليله قائم ونهاره صائم لا تجده فارغا قط يحب العلم وأهله كنا قد اجتمعنا أربعة أنا وهو وأخوه ورابع لن على السواء في كل ما يفتح به علينا، فلم أر أياما قط في عمري أحسن من تلك الأيام رأيت من همته (رضي اللّه عنه) ، إن كان بين منزلي ومنزلهم بعد كثير فأذن بالعتمة وقد وجدت في خاطري الإنزعاج إلى الوصول إليه والرجوع إلى منزلي: الأمران معا، فحرت كيف أجمع بين الخاطرين وكنت أعمل على أول الخاطر فاشتددت إليه عدوا إلى أن دخلت عليه، فوجدته واقفا في وسط الدار وهو مستقبل القبلة وأخوه أحمد يتنفل فسلمت عليه فتبسم وقال لي ما الذي أبطأ بك قلبي متعلق بك عندك شيء وكان في جيبي خمسة دراهم فدفعتها له فقال جاءنا فقير يقال له علي السلاوي وما عندنا شيء ورجعت اشتددت إلى موضعي. كان يخدم الفقراء بنفسه ويؤثرهم بالطعام واللباس وكان رحيما عطوفا رؤوفا شفيقا يرحم الصغير ويعرف شرف الكبير يعطي كل أحد حقه له الحق على الناس وليس لأحد عليه حق إلّا اللّه، على هذا فارقته وعلى هذ وجدته الآن وعليه تركته فاللّه يجمع بيني وبينه في عافية.

وأما أخوه أبو العباس أحمد وما أدراك ما أحمد فجمع الفضائل واجتنب الرذائل عرف الحق فلزمه وكشف له عن السر فكتمه هو ممن ينادي من وراء حجاب قوي المجاهدة كثير المساعدة وطئ الأخلاق حسن المعاشرة سمح الخليقة موافق فيما يرضي اللّه مخالف لم لم يرض اللّه لزم الاسم فسما وعمر ذكره كل أرض وسم، تراه كأنه ذاهل سريع الحركة كأنه مطلوب بثار يخضع تحت وارد الأسرار كثير المكاشفة كنا إذا أخذنا في مسألة يغيب عنا ثم يرجع فيخبرنا بوجه من وجوه ما نحن فيه، هذا الحال له مستمر إلى الآن لزم خدمة أخيه لم يخدم غيره فكل ما هو فيه من بركة أخيه لقي شيخنا العريني وأبا عبد اللّه بن جنيد وجماعة من أصحابن أراد صحبتنا إلى مكة لولا مرض أخيه، ولو كان صحيحا رحلنا بجملتنا حلت بمصر المسغبة والوباء الذي هلك فيه أهلها فمشي يوما فرى الأطفال الصغار الرضع يموتون جوعا فقال يا رب ما هذ فنودي يا عبدي هل ضيعتك قط قلت لا قال فلا تعترض هؤلاء الأطفال الذين رأيتهم أولاد الزن، وهؤلاء هم قوم عطلو حدودي فأقمت عليهم حدودي فلا يكن في نفسك من ذلك. ثم سري عنه فبقي راضيا بتلك الحالة للخلق وعنده من هذه المخاطبات كثير وأما الإيثار وتوسيعهما على الخلق وتضييقهما على أنفسهما فلا أحد فوقهما في ذلك، جمع اللّه بيني وبينهما في عافية ولا فرق بيني وبينهما بعد ذلك.