موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

كتاب محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار

للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

  الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية  


نصيحة الجرهمي لعمرو بن لحيّ

روينا من حديث أبي الوليد أن عمرو بن لحيّ لمّا غيّر دين إبراهيم عليه السلام، وكان أمره عند العرب مطاعا، وما شرع لهم من دين متبعا سيب السوائب، ووصل الوصيلة، وحمى الحامي وبحر البحيرة، ونصب الأصنام حول الكعبة، وجاء بهبل من هيت من أرض الجزيرة، فنصبه في بطن الكعبة. وكان بمكة رجل من جرهم على دين إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، وكان شاعرا، فقال لعمرو بن لحيّ حين غيّر دين الحنيفية:

يا عمرو لا تظلم بمكة إنها بلد حرام سائل بعاد ابن هم وكذاك محترم الأنام

وبني العمالقة الذين لهم بها كان السرام

فزعموا أن عمرو بن لحيّ أخرج ذلك الجرهمي، فنزل بأضم بأعراض المدينة، مدينة النبي صلى الله عليه وسلم نحو الشام. فتشوق إلى مكة فأنشأ يقول:

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة وأهلي بها بالمأزمين حلول

وهل أرين العيس تنفح في الثرى لها بمنى ولمأزمين ذميل

منازل كنا أهلها لم يحل بنا زمان بها فيما أراه يحوك

مضى أوّلونا راضيين بشأنهم جميعا وغالتني بمكة غوك

تفسير ما ذكرنا فيه من البحيرة والسائبة والوصيلة والحام: البحيرة فيما ذكره المفسرون الناقة التي كانت في الجاهلية، إذا أنتجت خمسة أبطن، وكان آخرها ذكرا، بحروا أذنها أي شقوها، ولم يذبحوها، ولم يركبوها، ولم تطرد من ماء، ولا تمنع من مرعى، ولم يركبها أحد. قال الكلبي: كانت إذا أنتجت خمسة أبطن، فكان الخامس ذكرا، أكله الرجال دون النساء. وإن كان أنثى بحروا أذنها وشقوها، وتركت لا يشرب لها لبن ولا تركب. وإن كان ميتة اشترك فيها الرجال والنساء. يقال: بحرت أذن اللبن إذا شققت منها واسعا. والناقة بحيرة مبحورة.

وأم السائبة فقيل: هو ما كان أحدهم يفعله إذا مرض، فينذر إن شفي أن يسيب

ناقته. فإذا فعل ذلك لم تمنع من ماء ولا من كلأ، وقد يسيبون غير الناقة، وكانوا إذ سيبوا العبد لم يكن عليه ولاء. وقيل: إذا كانت الناقة، إذا تتابعت اثنا عشر أنثى ليس فيها ذكر سيّبت، فلم تركب ولا يجزّ وبرها ولم يشرب لبنها، فما نتجت بعد ذلك من أولادها شقت أذنها وخليت مع أمها. فهي البحيرة بنت السائبة.

و الوصيلة من الغنم، إذا ولدت الشاة سبعة أبطن، فإن كان السابع ذكرا ذبحوه وكان لحمه للرجال دون النساء، وإن كان أنثى لم يذبحوها. قال ابن عباس: ولم يشرب من لبنها غير الذكور خاصة. وإن كان ميتة أكلها الرجال والنساء، وتلا: وَ قالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ اَلْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا ، الآية. وقيل: إن الوصيلة الشاة، تنتج عشر إناث متتابعات في خمسة أبطن ليس فيها ذكر. فيقولون: وصلت، فما ولدت بعد ذلك فهو للذكور دون الإناث، إلا أن يموت منها شيء فيشترك في أكله الذكور والإناث.

وأم الحام فهو البعير، ينتج من ظهره عشرة أبطن ذكورا وإناثا، فيقولون: قد حمى ظهره، و يخلى ولا يركب.

وقيل: هو الفحل، ينتج من ظهره عشرة إناث متتابعات ليس بينهن ذكر. فيقولون:

قد حمى ظهره، فلا يركب ولا يجز ولا ينتفع به لغير الضراب. وقال ابن عباس: هو البعير الذي يركب أولاد أولاده.


  الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية  

البحث في نص الكتاب


بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!