موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

نظرية الجوهر الفرد:

مفهوم الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي للزمن والخلق في ستة أيّام

دراسة وتأليف: د. محمد علي حاج يوسف

هذا الموقع باللغة الإنكليزية مخصص للدراسات حول نظرية الجوهر الفرد وازدواجية الزمان


الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية

الأيّام المكوّرة (أيّام التكوير)


ثمّ إذا وقفنا في مكان واحد وراقبنا تدفق الزّمن فإنّنا نرى الشمس تغرب، على سبيل المثال، في بداية ليلة الأحد (وهي الليلة التي تسبق نهار الأحد)[387] وبعد ذلك تشرق في صباح نهار الأحد، وهكذا حتى تكمل أسبوعاً كاملاً حتى نعود إلى ليلة الأحد من جديد. هذا هو الأسبوع المشهود، وأيّامه هي الأيّام الطبيعية المشهودة، وابن العربي يدعوها الأيّام المكوّرة لأنّ نهاراتها ولياليها تبدو ملفوفة على بعضها البعض حول الكرة الأرضية كالدائرة. وتعود تسمية هذه الأيّام إلى قول الله تعالى في سورة الزُّمر ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5)﴾. لذلك يمكن أن نقول أيضاً أنّ النهارَ مكوّرٌ على الليل، والليلَ مكوّرٌ على النهار، لأن النهار والليل كلّ منهما مثل نصف الكرة تحيط بالكرة الأرضية دائماً، وتلفّها وتدور حولها بشكل دائم كأنّها تطلب بعضها بثأر، كما يقول الله تعالى في سورة الأعراف: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54)﴾.

وهنا نلاحظ أنّ كلمة "يغشي" في هذا الآية ليست فقط بمعنى التغطية لكن أيضاً لها معنى المعانقة وتستعمل خاصّة فيما يخصّ النكاح.[388] وهكذا نجد أنّ ابن العربي يشبّه النهار والليل كزوجين يطلبان بعضهما البعض للنكاح من أجل التوالد، فنحن وكلّ شيء في العالَم أبناء الليل والنهار.[389] ويمثّل هذا النكاح المعنوي أحد المفاهيم الكونية الأساسية عند ابن العربي، وسوف نرجع إليه بعد قليل.

نستنتج من ذلك أنّه في كلّ يوم طبيعي (من الأيّام المكوّرة) وفي مكان معيّن على الأرض, هناك عدد كبير من الأيّام الأصلية تحدث، بعدد اللحظات في كلّ يوم؛ أي أنّه في كلّ لحظة من الزّمن الطبيعي الذي نشهده، هناك يوم شأن واحد يحيط بالعالَم بأكمله. رغم ذلك كلّ يوم من أيّام الشأن أيضاً متكوّن من الأيّام المتميّزة السبعة من الخلق من الأسبوع الإلهي الأصلي كما وصفناه بالتفصيل في الفصل السابق. ومع ذلك فإنّ كلّ يوم من هذه الأيّام الأصلية التي نشهدها (أي كلّ لحظة) هي في الحقيقة أسبوع كامل ونحن نشهد منه كزمن يوم السبت فقط ونشهد الأيّام الستة الأخرى كمكان كما أوضحنا من قبل في نهاية الفصل الثالث.


[387] نذكّر هنا بما ذكرناه في الفصل السابق أن ليلة اليوم بالنسبة لابن العربي هي الليلة التي تسبق النهار؛ فليلة الأحد مثلاً هي الليلة التي يبدأ في صباحها نهار الأحد.

[388] كتاب أيّام الشأن: ص7.

[389] كتاب أيّام الشأن: ص7.


  الصفحة السابقة

المحتويات

الصفحة التالية  

البحث في نص الكتاب


بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!