---

ثم إن العالم ثلاث مراتب: علوي وسفلي ومتوسط بينهما، وما ثَمَّ عالم رابع.

 

وإن المنازل التي تنزل فيها الأرواح المُسخَّرة السيارة ثمانية وعشرون منزلة، وهي: النطح، والبطين، والثريا، والدبران، والميسان (الهنعة)، والتحية (الهقعة)، والذراع، والنثرة، والطرف، والجبهة، والخرتان (الزبرة)، والصرفة، والعواء، والسمَّاك، والغفر، والزبانا، والإكليل، والقلب، والشولة، والنعائم، والبلدة، وسعد الذابح، وسعد بلع، وسعد السعود، وسعد الأخبية، والفرع المقدم، والفرع المؤخر، والرشاء.

 

وكل منزلتين وثلث منها تسمى برجا (من الأبراج الاثني عشر)، فهي عين البروج.

 

والأرواح السيارة التي قد جعل الله بيدها زمام تدبير العوالم، سبعة، وهي: زحل، والمشتري والمريخ، والشمس، والزهرة، والكاتب (عطارد)، والقمر.

 

وبترحيل هذه الكواكب في هذه المنازل ربط الله الانفعالات في هذه العوالم، فكان جماع العالم ثمانية وثلاثين (المراتب الثلاث المذكورة، والمنازل الثمانية والعشرون، والكواكب السبعة السيارة)، والأزل ثمانية وثلاثين (بحسب الجمل: أ=1، ز=7، ل=30)، فظهر العالم على صورة الأزل من طريق العدد، والأزل من نعوت الله، فهو على صورته، والله خلق آدم على صورته، والعالم على صورة آدم، فارتبط الكل بالكل.

 

وظهرت الأربعة التي هي من أشرف الأعداد، وهو: العالم والإنسان والأزل والله.

 

فتحقق ما ذكرناه فإنه من لباب المعرفة الإلهية!

 

[فناء العالم]

ثم إنه في الأزل نكتة عجيبة، وهو أن العالم لما ظهر بدعوى الظهور أراد الحق أن يطمسه بأزليته؛ فلا يبقي للمحدث أثر. فتجلى "أزل" ففني العالم بظهور الألف من "أزل" خاصة، وبقي "زل"، في حق العالم (ولهذا لا يبقى جوهر في الوجود زمانين، وإنما يتجدد عليه الخلق فيبدو كأنه هو، وما هو إلا أثر الألف، أو ظلها الذي مده الله تعالى): كأن سائلاً سأل أين العالَم؟ فقيل له: زلَّ بظهور ألف الذات! والألف هي المطلوبة من الأزل خاصة من أجل الأحدية.

 

---

jHUlcP-4Oi4