موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

المكتبة الأكبرية

*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***

*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***

كتاب كلام العبادلة

للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

عبد الله بن زكريا بن عبد اللطيف

 

 


ومنهم (رضي الله عنهم) :
عبد الله بن زكريا بن عبد اللطيف

قال: الغيرة على الله تعالى ليست من صفات الرجال، ولكن من صفاتهم الغيرة لله، والغيرة في الله، والغيرة من الله وإن كانت من صفات الرجال، فهي دون هاتين.

وقال: الصبر على الله تعالى من أعظم الصبر، كما تقول: أخذت العلم عن الله، ليس من الأجل، وهو أن ينسب الصبر إليك نسبته إليه، وعند ذلك تكون النيابة حقا، والحرفة صرفا.

وأما الصبر عن الله بمن حبس النفس عن الله بما يكون فيها من المخالفة التي هي سبب البعد والطرد والحجاب، وليس ذلك بتحقيق الصبر من الله، وأن ذلك تحقيق صبرك عما فيه نعيمك ولذتك، فإن مرجعك إلى الله وبالله، فل مفارقة عين، ولكن نعيم وعذاب. فإن تشهده منعما شهدته معذبا.

وقال: لما تعلقت الهمة بزكريا لطلب الولد، من أجل قرة عينه بمريم، واستفراغ سره في مشاهدة حالها، وكانت كاملة بتولا، كان يحيى سيدا وحصورا، مطابقة.

وقال: إنما كانت الشيخوخة والطفولة مرحومتان عن الخلق، منظور إليهما بعين الرحمة والشفقة والرفق من جانب الحق، للضعف الذي بهما.

ونحن بالشيخ أشد رحمة في هذا الباب، لأنه صاحب ضعف وشيبة، وعدم المربى بما ينبغي، فإن تربية الشيخ مستقذرة، تنفر عنها الطباع، بخلاف تربية الطفل.

فالطفل موقى، والشيخ مسموع منه.

وقال: الشيخ الضعيف المؤمن ألبسه الله سبحانه وتعالى خمسة أثواب بعضها فوق بعض.

فالذي يلي بشرته وهو شعاره، ثوب الصيانة، ثم ثوب العناية ثم ثوب الولاية، ثم ثوب الهداية، والخامس هو للزينة، ثم ثوب الحماية والكفاية.

 ثم يغمس في الرحمة غمسة، فلا يبقى عليه من درن المخالفة شيء، فيخرج نقيا تقيا طاهرا مطهرا.

ولا يبقى له من العمل إلاّ هذا الذكر الخفي، وهذا من الرحمة بالضعيف.

وقال: إذا غلب الإنسان حكم الهرم يضعف عن الحركة، فتقوم الخطرة من الذكر منه مقام عبادة العمر، لأن الآخرة له مشهودة.

وقال: ليس شيء أعز على الله من أوليائه، ملكا كان أو بشرا، أو جنا، ثم هم في الولاية على طبقات.

فمنهم رسل، ومنهم أنبياء، ومنهم أهل حديث، ومنهم أهل مسامرة، ومنهم أهل مواصلة، ومنهم أهل مؤانسة، ومنهم ومنهم.

وقال: المرآة من حيث هي مرآة لا تزال محلا للتجلي، وإن كانت صدئة تجلي فيه صداها ، فجلاؤها عبارة عن إزالة صورة الصدأ عنها، لتتجلى فيها صورة الرائي وغيره. فهي بجلائها صقيلة أبدا، وتختلف عليها صورة المتجليات، لأنها مرآة، وأكثر الناس لا علم لهم، وإذا لم تكن مرآة فهي قطعة حديد لا غير.

وكذا صدأ مرآة القلب إنما هو ظهور صورة الأكوان فيه. فإذا أميطت عنه هذه الصورة بالذكر وبالمعرفة، وهي أحسن من الذكر وأحلى، كما ورد في الخبر: «إن القلوب تصدأ كما يصد الحديد» . قيل: فما جلاؤها؟ قال رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) : «جلاؤها ذكر الله وحده» .

وقال: اتل القرآن من حيث ما هو كلام الله تعالى، لا من حيث ما تدل عليه الآيات من الأخبار والأحكام فإنه الران.

وقال: أنت مجلي الحق الذي وسعه حين ضاقت الأرض والسماء.

وقال: مرآة القلب لا جهة فيها، فلذلك هي مجلي الحق سبحانه، الذي ل يتصف بالجهات.



 

 

البحث في نص الكتاب


بعض كتب الشيخ الأكبر

[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]

شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:

[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]

شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:

[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]

بعض الكتب الأخرى:

[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]

بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:

[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]



يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!